二是以偏概全，對中醫(yī)的個性化理念視而不見。

　　中醫(yī)有三大特點：天人相應(yīng)觀、整體認(rèn)識觀和辯證認(rèn)識觀。

　　天人相應(yīng)觀是指人與自然的和諧統(tǒng)一，如果人類背離了自然，或者過度改造和破壞自然的話，勢必會受到大自然的懲罰。

　　所謂整體認(rèn)識觀，就是中醫(yī)把人看成一個整體、一個小世界，外邊是一個大世界，小世界要適應(yīng)大世界，小世界本身又是一個完整的整體。中醫(yī)的治療方法不僅僅是頭疼治頭、腳疼治腳，還可以頭上的病從腳上下功夫，腳上的病從頭上下功夫，因為人的精氣神是通過氣血、經(jīng)絡(luò)和生理構(gòu)成的。

　　對于不同地域、不同生活習(xí)慣、不同年齡段的人來說，中醫(yī)治療的方法也不同，讓所有人都去吃同樣的東西就會吃出問題，這就是辯證認(rèn)識觀。

　　溫長路指出，當(dāng)前的養(yǎng)生往往忽視了中醫(yī)的這三大特點，有人總忽悠大家吃一種食物。殊不知，食物好是有一定條件的，食用對象也有不同針對性。五谷之一的綠豆?fàn)I養(yǎng)豐富，具有防暑降熱等多種作用，但若讓每個人都吃，就肯定會吃出問題。比如對那些體寒、胃腸不好的人來說，就不適宜。

　　溫長路特別指出：“去掉了中醫(yī)個性化理念的養(yǎng)生，不是真正的養(yǎng)生�！�

　　三是囫圇吞棗，混淆食養(yǎng)與食療的概念。

　　現(xiàn)在有些養(yǎng)生專家把所有的食物都說成是珍貴的藥——對此，溫長路嚴(yán)肅地說：“這是對中醫(yī)概念的混淆。”

　　他的觀點是，“某些藥物有治病的作用，同時也是食物，這種情況確實存在；某些食物有治病的作用，這種情況也存在。但是，食養(yǎng)和食療是兩個截然不同的概念�！�

　　因為，食養(yǎng)運(yùn)用的是食物的營養(yǎng)作用，營養(yǎng)和治病的要求是不一樣的，用量方面沒有嚴(yán)格區(qū)別。如果是藥療，就有治療性質(zhì)，有嚴(yán)格的用量和禁忌。

　　“現(xiàn)在有關(guān)吃的講座和書籍特別多，其中最大的問題就是把食養(yǎng)和食療給混淆了�！睖亻L路一針見血地指出。

　　四是瞞天過海，夸大藥物或食物的作用。

　　藥物和食物的作用都有局限性，有道是：世上沒有包治百病的藥。但是，現(xiàn)在的一些養(yǎng)生專家為了某種個人目的，卻喜歡把某一種藥物說成是萬能的，所以就不停地出現(xiàn)把綠豆和泥鰍當(dāng)仙丹的新聞。

　　為什么會出現(xiàn)這些荒唐現(xiàn)象？溫長路說，就是因為夸大了食物和藥物的作用。實際上，藥物和食物沒有最好和最壞之分，尤其是食物，吃菠菜、吃芹菜、吃豬肉、吃羊肉等，都可以達(dá)到養(yǎng)生的目的。

　　五是混淆是非，迎合“以補(bǔ)為尚”的世俗偏見。

　　什么是養(yǎng)生？養(yǎng)生就是對人的生命、生存、生活狀態(tài)的改善。養(yǎng)就是調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)，對人生理功能的調(diào)解。溫長路提醒說，切不可把養(yǎng)生和補(bǔ)畫上等號。

　　老百姓以補(bǔ)為尚，總認(rèn)為養(yǎng)生就是補(bǔ)，溫長路說，“這是十分錯誤的觀點”。事實上，中醫(yī)對補(bǔ)是很嚴(yán)格的，且將之細(xì)分為勁補(bǔ)、溫補(bǔ)和平補(bǔ)，根據(jù)每個人身體呈現(xiàn)的狀況，決定該用哪種方式進(jìn)補(bǔ)。

　　不分青紅皂白地瞎補(bǔ)，那不是養(yǎng)生，而是走偏，弄不好還要出事。溫長路舉例說：“比如用人參補(bǔ)，有人吃了沒問題，可有人吃了就會流鼻血�！�